在经历了前一个阶段的“哈日”和“哈韩”之后，现代中国又有了一个新名词，叫作“哈欧”。其内涵就是向欧洲学习，尤其是向欧洲的生活方式学习。如果追根溯源，这个“哈欧”的始作俑者应当说是我们现在的地产开发商。不相信吗？那好，你只要随便选一座城市，在大街上走一走，就能感觉到扑面而来的哈欧气息。从维也纳风情到荷兰小镇，从凡尔赛花园到爱丁堡公馆，凡此种种。如果这新名词不是用汉语写成的，而是全部用拉丁文标注的话，你真的会以为我们把欧洲搬到中国来了。

在这些大大小小的哈欧的楼盘中，也就增添了很多长长短短的欧洲风情街。这些风情街的长度、式样各有不同。但有一件事是一致的，那就是在这无数条欧洲风情小街上，寄托了我们无数开发商的无限梦想——如果我们把这些欧洲风情，仅仅理解为开发商诱导买房人上当的一种手段的话，那么我们就太狭隘了。那等于对我们所有的开发商都作了一个“有罪推定”。不错，是有那种并不知道欧洲在何处，但却拿着欧洲来说事的开发商。但是，可以负责地说，我们绝大多数开发商不是这样的，他们并非只是在故纸堆里翻了半天，然后就言必称希腊——他们中的许多人，现在虽然是言必称欧洲，但他们这种喜欢不是虚伪的，而是真格的。这种热情大多来源于他们从欧洲回来时就有的一种冲动：欧洲多好啊！我们要是欧洲多好啊！！我们快点把欧洲搬到中国来吧！！！

这种情绪事实上是无可厚非的，更何况最早怀有这种梦想的，也并非是我们的开发商们——在他们中的许多人，还没有出生的时候，我们就拥有了一个响亮的口号“赶英超美”，这是当时整个社会主义阵营的梦想，而在这个阵营中，我们中国的分工恰恰就是赶英，所以在那个时代，有许多人的名字都叫作王超英或者刘超英。我就听说过一位叫刘超英的先生，也是地产这一行的。叫超英这个名字已经叫了三四十年了，终于有一天他来到了英国。乍到英国，落地一看，超英先生号啕大哭——这就是英国吗？这就是我们要赶超的英国吗？？我们未来真的要变成这个样子吗？？？这怎么可能！

我特别体会这位超英先生的失落，因为，第一次踏上欧洲大地的我也是这种感觉。缺少高楼大厦，缺少现代化的喧嚣，那些安静的躲在树丛里的古建筑所体现出来的，真的是我们要学习的欧洲吗？果真如此，欧洲好像还没有实现四化嘛！

但是，三天下来，任何人对欧洲都会有一个清醒的认识。欧洲岂止是现代化，欧洲简直是一个理想国。“欧洲”这两个字，绝不止是意味着城市的美丽和自然的清纯，更重要的是它意味着生活的优雅！在米兰，在大教堂的旁边，连着几天下午，当我穿过一条窄窄的巷子，返回自己住的酒店的时候，里面都会有一位“欧洲阿姨”，是一位非常有风度的职业白领，永远坐在一个咖啡厅的固定的位置上，左手一支淡烟，右手端着一小杯咖啡。那种神情，那份优雅，让你羡慕地不行，真有闲啊！这是一种中国人久违了的感觉！

我相信，有多少和我一样的中国人，都被这种优雅打动了或打动着。于是，我们都暗暗下定一个决心，把欧洲搬回中国！在中国营造欧洲——这，就是那些欧洲风情街的来历。作为一种现象，它凝聚着我们这个时代的梦想，寄托着一群去过欧洲的中国人的哈欧情怀!

于是，欧洲风情街搬回来了，可是，欧洲搬回来了吗？

没有。

最近这些年来，看看那些大大小小已经建成的欧洲风情街，在这些风情街中，有些做工不可谓不精，设计不可谓不美，但是在其中虽然可以读到欧洲风格，甚至你还可以读到欧洲风景，但是你唯一读不到的，恰恰是我们最想要的欧洲风情！

风情到哪里去了呢？

一言以蔽之，所有的风情，都被我们使用者那份匆匆、太匆匆的脚步带走了。

不是吗？去看一看我们欧洲风情街上的咖啡店吧！在这些小店里，欧式的建筑，欧式的装修，欧式的陈设，欧式的家具，甚至就连我们的杯盘碟碗、桌布餐巾都是欧式的。咖啡的品种，也都是从欧洲进口的正宗欧洲货。不论你想喝什么，是蓝山还是卡布奇诺，或者       你干脆就想来杯意大利特浓找找感觉（因为我想没有几个中国人真正喜欢喝那个玩意儿），服务员，不，按照欧洲逻辑，在这里应该叫waiter，都会给你端上一杯味道很欧洲很欧洲的咖啡。很可惜，这些很欧洲很欧洲的东西，却被我们这些很中国很中国的人，又用很中国很中国的方式喝了下去，这就显得一点儿也不欧洲了！

什么叫很中国的方式呢？我认识一个在中国某个高档酒店工作的意大利人，此君是一个咖啡主义者，终生以调咖啡为业，对咖啡这门艺术倾注了全部的热情。据说，当年，当他听说某一著名酒店管理公司要招聘一个他这样的人才，目的是为了向当代中国人推广咖啡艺术时，此君就不远万里来到中国，为我们当代中国人，带来了意大利人民卡布奇诺式的深情厚谊。一年以后，他却很受伤很受伤地回到了米兰。

又是一年后，在米兰的一个咖啡店里，他向我讲起了这段痛苦的梦魇——其实也没什么好痛苦的，咱们中国人喝他的咖啡，从来就没少给过他一个里拉；酒店管理公司也没有拖欠过他这个外来咖啡工的工资。但是让他痛苦的是，他每天极其用心调配的种种咖啡，都被中国人以一种很不优雅的方式，咕咚咕咚吞了下去！“有时竟然忘了加奶！有时竟然忘了放糖!!放糖也不知道加咖啡糖！！！”他用一种很夸张的表情，向我投诉着这一切，“他们从来没有向我抱怨过咖啡的味道不好，他们只向你抱怨一件事，那就是上咖啡上的太慢了！上帝！这是咖啡，不是白开水！咖啡，懂吗，这是意大利咖啡！”哎呀，看他气急败坏的样子，就像老婆被人偷走了一样！

这让我想起中国有个成语叫明珠投暗，用这个成语来形容这位咖啡艺术家的感受，实在合适不过了。他觉得我们这群中国人简直是在侮辱咖啡艺术，是在暴殄天物——需要优雅享受的咖啡，我们喝的时候，为什么不能优雅一点呢？因为只要不优雅，不论你喝再纯正的欧洲咖啡，也是体现不出丝毫的欧洲风情的。

那么，欧洲风情的关键在于什么呢？答案是“有闲”！

让我们分析一下刚才那个咖啡的案例，我们就不难看出，当下的中国人，对于欧洲式的建筑，欧洲式的环境，欧洲式的产品，欧洲式的服务，都具有经济上的支付能力，这，是丝毫不用怀疑的。这就如同在中国的富裕阶层中，谁都能为意大利咖啡买单一样。可是我们唯一支付不起的，不是享用意大利咖啡的金钱，而是享用意大利咖啡的时间——更准确点说，是用欧洲方式享用意大利咖啡的时间。那么，什么又是欧洲方式呢？说白了吧，就是喝慢点，别那么急匆匆的，知道吗？只要慢点喝，我们的小资们，就会把你的姿态叫做“优雅”。

我们为什么不优雅呢？或者用时下一种时髦的提问方式，应当叫做“是谁破坏了我们的优雅？”或者叫做“谁动了我们的欧洲风情？”

是我们自己。

因为在今天的中国，我们缺乏一批既有钱又有闲的人——我们这个社会中，大抵有这样三类人：有钱而无闲的和有闲而无钱的，那第三类呢？——剩下的更多的人，统统把自己归为了第三类——无钱也无闲的。在欧洲，最多的可不是这类人，时下的欧洲最大量的，也是我们缺乏的恰恰就是这样一类人——既有钱又有闲，既懂得享受生活，又知道活得优雅。正是他们的优雅，造就了我们最羡慕的欧洲风情！

闲，对我们的生活而言，真就那么重要吗？回答很明确，是的。

知不知道有这样一首诗呢？这可是一首对许多人的价值观，都有重大影响的诗：

朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关。山寺日高僧未起，算来名利不如閒。

那么，这里所说的閒又是什么呢？再让我们看一看《醒世恒言》里的解释吧：

人人尽说清閒好，谁肯逢閒閒此身？不是逢閒閒不得，清閒岂是等閒人？则今且说个“閒”字，是“门”字中着个“月”字，你看那一轮明月，只见他忙忙的穿窗入户，那天上清光不动，却是冷谈无心。人学得他，便是闹中取静，才算做真閒。

有了真閒，也就有了快乐。所以东坡先生也说过：江山风月，本无常主，闲者即是主人！高天上是永远在流云的，谁能闲下来看它一眼，谁就是云的主人了。谁要是能多看它几眼，从中体会出一些云卷云舒的道理来，谁就能拥有一段云带给你的优雅和从容。宗白华先生便是这样一个人，看了云之后，又想了些云和人的道理，于是也就有了那首著名的诗，很有些禅意的，叫做：“天空中白云飘荡，都市里的人们却在奔忙！”其实，这也是告诉我们一个道理，没有闲，什么也享受不了！

有了闲，真的就能拥有一切吗？应该是的。温饱其实很容易满足。如果在经济基本小康的基础之上，我们能多一份闲心的话，我们大概能活得非常滋润。记得当年有一个有名的闲人，名字叫做唐寅，自己曾经过着非常有闲的日子。在闲得五脊六兽以后，自己美得不行，于是就有了那首同样美的不行的《桃花庵记》：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还从花下眠。半醉半醒日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。若将酒盏换车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这是一首极优美的诗，也是一首极有名的诗。而且，最后的四句，在当代更是大大有名。因为，在香港版的《唐伯虎点秋香》中，后面的四句曾经被秋香和9527周星星同学共同吟诵过。因此也就家喻户晓了——这四句恰恰也就是劝人有闲的要义所在。只要想开点，闲总是有的。

想一想，为什么，对欧洲人来说是二十四小时，对我们来说，一天也是二十四个小时，那为什么欧洲人有闲，我们就没闲呢？你可千万不要告诉我，咱们中国人自古以来，就只知道勤劳不知道休息哦！这不是根本原因。根本原因在于，我们当代中国人的“时间的机会成本”太高！

什么叫做“时间的机会成本”呢？通俗的做一个比较，就是把你闲的时间拿去做事，你到底能有多大的收益。这个收益，在当下的欧洲相当低，因为欧洲现代被很多人比喻“粉色社会”。什么叫粉色社会呢？就是有许多欧洲国家的制度，既不同于红色的社会主义社会，也相异于白色的资本主义社会，而是一种介于两者之间的粉色的福利资本主义制度。既有自由市场经济的资本主义主体，也有很强的社会主义福利制度。这种福利制度，在一些偏左翼的政党执政时，更是被放大到了一个让许多人相当舒服的程度，比如德国的社会民主党。

在这个党执政时期，去看我在德国的两个同学，一个人失业在家，另一个自己当了小公司的老板。两个人一起打网球时，两个人的情绪，真是像唐伯虎说的那样“一在平地一在天”。不过让你想不到的是，愁眉苦脸的是那位小老板，因为还有很多事情等着他去做，还有许多税等着他去交。而那位“下岗工人”，却和我们的唐伯虎一样，美的不成。反正失业保证金也挺高，他也乐得过这种有闲的日子——唉，那份神情，那份优雅，真是好欧洲好欧洲的哦。说白了，还不是干和不干一个样，这其实可以称得上是欧洲的大锅饭了。难怪他们现在正在反思这种过度的福利制度的弊端呢。

想想咱们今天的中国呢？那干和不干可不一样。当中国的大学同学开始大学聚会的时候，那感受和德国同学完全不一样。一个班的同学里面，你是同学，我也是同学，混得不好的竟然正在给混得好的打工呢！哈，想想吧，你还想去休闲？闲来闲去，落在后面，最后非急出一身病来不可。因为我们可是活在当下的中国，中国的当下！知道什么叫发展中国家吗？发展中，developing，意味着这个词根的后缀是ing，现在进行时。大家一直都在努力，一直都在奔跑。别说休闲了，稍一休息，你就落后了。你说你不在乎，落后了我也想得开，我不跟别人比还不行吗？

我看不可能！我们怎么可能不跟同类型人比呢？你想得开，你太太想得开吗？你们两口子都想得开，你们俩父母都想得开吗？混得不如别人家的孩子，父母岂不是白白培养我们一场了？所以嘛，就像我的一个大学同学比喻的那样，这一个班的同学，就像一群参加长跑比赛的猎狗，只要有一只猎狗往前跑，就会带动所有的猎狗往前跑，因为前面有肉骨头啊，所以谁也不想落下。于是大家越跑越快，最后，都变成疯狗了。是疯狗，没关系！我们现在追求的就是——宁可做富裕的疯狗，也不能做优雅的瘦狗。

其实不止我们，任何一个国家的民众，只要处在国家大发展的时期时，都会做出这样一种选择，这种选择其实是正确的，也是必然的。我们现在是这样，过去的欧洲也是这样。身在这个时代，我们就要接受这样一个现实。时代，给了我们发财的机会，但并没有赐予我们休闲的权利。我们这代人，注定是一代有钱而无闲的人，至少在我们的中年时期是这样。

何时才能有闲呢？当我们从发展中国家变成了发达国家，从developing变成developed，这个词根就变成了ed了。到那个时候，想多做事多赚钱，也没有什么机会了，就不如闲着吧。到那个时候，我们突然发现，欧洲风情终于来到了中国！在我们那些早已打造好的欧洲风情街里，我们终于看到期望已久的欧洲风情——一群群优雅的中国人，以非常优雅的方式，享受着非常优雅的咖啡。如果到那时，那位米兰的意大利朋友还健在的话，他再来中国，会由衷地感慨：“来中国并没有错，只是我早来了二十年，现在的中国人真幸福!”

到那时，我们幸福吗？我们不幸福吗？我们怎么可能不幸福呢？真的难说！

因为那时候我们突然会发现，优雅，是离我们近了，但是发财的机会，却离我们远了——因为优雅的前提，就是时间的机会成本，必须降低!没了那么多发财的机会，那个时候的中国人，幸福应该更多一些。换言之，到了那个时候，全体国民的幸福指数应该是提高的——因为有闲的生活更符合中国人的本性。

翻翻中国的历史，我们就不难发现，恬淡安逸，悠然自得一直是中国人追求的生活境界。只要给我们一个可以悠闲的时代，我们就会去过绝对优雅的生活。前面我们提到的禅诗，我们讲到的东坡先生，白华先生，还有那位可爱的唐伯虎，不都是追求这种生活境界的中国人的代表吗？这么对年来，关于他们的故事，始终在流传。在这种流传中，大抵可以看清我们中国人的生活真性情。

所以，在过去的岁月中，真正能让中国人流露这种真性情最多的，应该是宋朝，宋朝的中国人活得是相当优雅的，应该比现在的欧洲还要优雅。看看《清明上河图》，我们就能看得出那时候的中国都市是多么的繁华，那时的市民生活是多么的富足；再看看《金瓶梅》中记载的西门庆的食谱，你就能感觉到那时中国人的饮食起居是多么的讲究；再看一看那时的文人山水画吧，那里所描绘的意境，都透着一种极度的“闲”：

一蓑一笠一孤舟，一丈青纶一寸钩。一曲高歌一壶酒，一人独钓一江秋。

呵呵，但愿这样的一天，能早日重来吧！