——民俗文化在旧城更新中的功能分析

对于那些历史悠久的历史旧城而言，区域内的民俗文化无疑是旧城历史文脉的重要组成部分，是构成历史旧城的重要文化元素。我们认为，在历史旧城的更新改造过程中，不仅区域的硬件环境（如原有建筑、基础设施）存在则更新和再利用的问题。区域内的民俗文化也存在着在更新与再利用的现实问题。

民俗文化具有区域的历史文化考古属性和重要的经济属性两个方面。我们应该明确的意识到，如果不加取舍地一味强调民俗的历史文化考古属性，以期带动旧城复兴，不仅不具有经济可行性，而且即使操作也会将旧城变成对城市某段历史的翻拍场景，或者是将旧城变成历史文化的静态博物馆。这与让旧城在更新改造后重新具有持久活力的改造目的南辕北辙。

实际上，在旧城改造项目的现实操作中，任何可行的旧城更新改造都是区域改造的经济性与文化特色的平衡。对于旧城历史文脉的发展与继承，最有效地方式就是对特色的民俗文化的经济属性进行有效合理地发掘和利用。换言之，将民俗文化中某些特色转化成为区域发展所需要的商业价值，由此达到这种经济与文化的平衡，促进改造项目的成功实施。

民俗文化中的哪些东西是具有商业价值的呢？其实很简单，就是那些在现代生活中具有活力，能与现实生活形成对接的特色产品和特色活动。这些特色产品与活动经过改造和重新诠释后，将为区域树立起新的特色形象，有助于现代城市人群重新聚集到旧有城区进行社会社交活动。这都会有效增强区域的商业价值和经济活力。

通过对民俗文化相关产品和活动的改造与再利用，在旧城更新中民俗文化所承担的功能可以归纳为两种——区域特色的传播平台、区域商业发展及区域复兴的催化剂。以下，我们结合国外相关案例，对民俗文化在旧城更新改造中的改造与利用，以及所承担的功能，进行详细的阐述。

功能一：区域形象的传播载体

对于旧有历史区域的复兴而言，最重要的就是使人们重拾信心，愿意重新回到旧有区域内进行消费聚集以及居住生活。这就要求旧有区域能够有某一项或某几项特点，在人们的话语传播中迅速打动人，迅速提升人的兴趣点，促使人们重回旧城进行新的体验。所选择的传播点不仅需要准确代表区域标志性特色，而且要十分精练。本地区的民俗文化无疑是最能代表区域特色的元素。

但是值得注意的是，在区域标志性传播的过程中，必须需要对历史城区的民俗文化中的某些东西进行相应的精练和筛选。因为过多的民俗文化内容，将分散区域形象，降低区域形象的传播力。因此，必须对民俗文化中的相关内容进行提炼，才能成为具有强烈区域指代性的标志性形象，保证区域形象的有效传播。

这种传播载体不仅包括特色产品还需要包括相应的本地特色活动。由此才能十分有效地吸引人群前来消费聚集。以日本东京的浅草传统商业区而言，浅草地区从江户时代就是有名的商业区，至今已经沉淀了各种历史遗迹和特色。但是，在对外的传播中，在这些民俗中最终只提炼了浅草“三大名物”——“雷门、五重塔、人形烧”。虽然这三样民俗产品数量不多，但是涵盖了浅草地区的特色景观和产品，以及整个区域江户时代的历史魅力。正是由于这种特色鲜明而精练的民俗文化提炼，大大提升了浅草在旅游人群中的传播力度。可以所“三大名物”已经成为浅草地区的代名词。

当然从民俗文化中提炼出相关的特色产品是不够的。这尚不足以将人群持久地吸引过来。而且单一的传统商品销售，也将弱化传统区域对时尚现代人群的吸引。因此，从民俗文化中提取具有区域特色传统民俗活动以增强区域的聚集力，也是在历史区域更新中提升区域形象魅力的重要手段。

例如，在浅草地区，每年5月举行的“三社祭”、夏天的“鬼灯市”、初冬大鹫神社的“鸡市”和年关的“羽子板市”等。 这些民俗节日活动的巧妙安排，不仅使旅游观光、休闲娱乐以及消费很好地结合在一起，而且保证了浅草一年到头人潮如流，是日本最有人气的地方，其区域的商业价值不言而喻。

相比之下，我国很多传统历史区域，尤其是商业区域的改造中对民俗文化的挖掘利用还存在不足。很多历史传统区域同样具有特色的产品，但是由于没有进行有效地精练和塑造，使得产品只是一些受中老年人欢迎的“旧时”商品，而没有有效地吸引最有消费实力的现代年轻人进入区域。由此，使得整个历史区域在现代主流消费人群中缺乏足够的传播力。

除此之外，国内很多传统区域对于民俗文化中特色活动也缺乏足够的深入挖掘。例如，目前传统商业区所举行的春节庙会活动。庙会自身在短暂的节日期间可以聚集到大量人群，取得良好的经济收益。但是从对历史区域整体传播效果而言，远没有达到对区域更新起到促进作用。首先，由于所有的庙会所销售的商品和上演的活动大多类似，因此也没有能真正突出打造出历史区域自身的特色，从而树立区域特色形象。其次，由于没有像浅草地区传统活动全年性的统一筹划，因此一旦春节过去，区域又回归到往日情况。并没有持久有效地为区域吸引到均衡人气，使区域的商业价值大打折扣。

因此，从上述分析中不难看出，民俗文化虽然是旧城固有的历史文化元素，但是需要我们精心提炼和改造，才能担任起促进旧城更新的重要功能。

功能二：区域商业发展及区域复兴的催化剂

这种区域形象的传播载体功能也明确了民俗文化在区域更新中另一个重要特性作用——成为旧有区域商业发展及区域复兴的催化剂。换言之，历史传统区域内的民俗文化经过提炼后虽然可以提升区域自身的商业特色，带动区域其他商业的活跃，但是民俗文化自身却很难直接强有力地带动区域发展。正如催化剂的作用一样——虽然能使化学反应中的各方反应加速，但是自身却并不参与反应。对于民俗文化的这一特点，我们必须具有充分认识。

就中国的民俗文化以及相关产品而言，大多数产品的市场价值本身是十分有限的。因此，民俗文化产品自身很难承受高昂的土地租金。然而历史旧城往往处于城市的核心位置，一旦通过改造土地回归了高昂的土地价值，改造后的物业租金必然会大幅提升。这两者之间的矛盾使得民俗文化很难承担起带动区域发展的作用。即使人为安排改造后的民俗产品聚集，也很有可能带来区域的经济效益不高，区域发展缓慢，最终使区域改造失败。

实际上，民俗文化对旧城所起到的最好作用，就是将民俗产品转化成为一种体验式、游乐式的旅游资源，使旅游消费者参与其中。通过这种方式，可以为周边的商业聚集更多的消费人群，从而带动区域商业的整体价值提升。可以说，挖掘民俗文化中的能够吸引人的“新奇”亮点，并将其有计划地安排在区域商业各个节点位置，将对整个历史区域的商业，尤其旅游商业发展带来更好的效益。这比简单地将一些传统民俗产品集中在一条仿古商业街中进行销售展示更为有效。

进而言之，当民俗文化产品转化成为一种提升商业发展的商业触媒后，对于民俗文化相关产品和活动的安置则可以采取适当灵活的方式——不一定对民俗文化进行原址恢复，也可以采取在区域内异地恢复的方式。这样不仅可以有效地合理地整合规划区域的土地，提高区域土地的利用率，同时也能保持区域内历史文脉的本地传承和发扬。

当然，在经济实力雄厚和城市发展成熟这两个条件都具备的情况下，作为旧有历史城区重要非物质组成的民俗文化，会有更多的利用方式，甚至是被完整地保存下来，作为区域的特色展示或用于文化考古。但是，从目前国内现实的旧城更新改造情况看，我们认为以上我们所提出的民俗文化的转化和提炼是在现阶段较为合理可行的方式之一。民俗文化这一旧城区域特有的老元素，可以为区域更新承担起新的功能。